Bansenshūkai

«« La véritable force du shinobi réside d'abord dans son caractère. »»

Le Bansenshūkai est un traité japonais publié en 1676 par .

Il rassemble des connaissances associées aux traditions du ninjutsu de l'époque d'Edo :

* stratégie ; * observation ; * espionnage ; * survie ; * psychologie ; * discrétion ; * organisation.

Derrière l'image populaire du ninja comme guerrier mystérieux, on découvre surtout une réflexion sur l'adaptation, la prudence et la maîtrise de soi.

L'intérêt de ce texte pour l'Ermite Zen n'est pas de devenir un combattant de l'ombre.

C'est d'apprendre à mieux comprendre les situations et à agir avec discernement.

«« Si un seigneur est immoral, il faut éviter d'entrer à son service. »»

Le Bansenshūkai rappelle une idée importante :

La loyauté ne doit pas remplacer le jugement.

Suivre quelqu'un aveuglément peut conduire à abandonner ses propres valeurs.

L'Ermite Zen choisit ses influences avec attention.

Il respecte les personnes sans renoncer à son esprit critique.

Le shinobi est un pratiquant permanent.

Il développe :

* ses connaissances ; * son observation ; * sa compréhension des comportements humains ; * ses compétences pratiques.

Cette idée rejoint le principe d'Érudition de l'Ermite Zen :

L'apprentissage ne s'arrête jamais.

La peur, la colère et l'orgueil peuvent déformer la perception.

Une personne dominée par ses émotions perd sa capacité de choisir.

Le calme ne signifie pas l'absence d'émotion.

Il signifie être capable d'agir malgré elles.

Le shinobi ne se précipite pas.

Il observe.

Il analyse.

Il cherche à comprendre le contexte.

Puis il agit lorsque le moment est favorable.

Cette approche rejoint une idée fondamentale de l'Ermite Zen :

La précipitation gaspille souvent l'énergie.

Un système rigide finit par casser.

Le shinobi apprend à s'adapter :

* au terrain ; * aux circonstances ; * aux personnes ; * aux changements imprévus.

La véritable compétence n'est pas seulement de connaître une règle.

C'est de savoir quand l'adapter.

Toutes les actions utiles n'ont pas besoin d'être visibles.

La recherche permanente de reconnaissance peut détourner de l'objectif réel.

L'efficacité préfère parfois la simplicité au spectacle.

L'Ermite Zen agit sans chercher constamment l'approbation extérieure.

Les difficultés font partie de l'existence.

Elles peuvent devenir :

* des expériences ; * des occasions de progresser ; * des sources de compréhension.

L'échec n'est pas uniquement une défaite.

Il peut devenir un enseignement.

L'Ermite Zen ne cherche pas à devenir un guerrier.

Il cherche à développer les qualités qui permettent de traverser le monde avec lucidité :

* libre plutôt que soumis ; * calme plutôt que réactif ; * adaptable plutôt que rigide ; * discret plutôt que dépendant du regard des autres ; * compétent plutôt que simplement impressionnant.

La véritable force n'est pas la capacité à vaincre les autres.

C'est la capacité à rester maître de soi.

Garder son calme et gérer ses ressources.

Développer une endurance physique et mentale face aux difficultés.

Rester adaptable aux changements.

Observer, analyser et comprendre avant d'agir.

Développer des compétences concrètes et utiles.

Apprendre toute sa vie et transmettre ses connaissances.

Le Bansenshūkai n'est pas seulement un recueil de techniques.

C'est une réflexion sur la préparation, l'adaptation et la maîtrise de soi.

Les principes essentiels :

* choisir ses influences ; * rester fidèle à ses valeurs ; * observer avant d'agir ; * apprendre continuellement ; * garder son calme ; * s'adapter aux circonstances ; * transformer les difficultés en expérience.

* Éthique personnelle * Bushidō * Stoïcisme * Les lois yogiques * Ermite Zen