📜 Usagi Drop (うさぎドロップ) — Yumi Unita

Usagi Drop est un manga qui m'avait profondément séduit dans sa première moitié.

J'y avais trouvé quelque chose de très Ermite Zen :

accueillir → prendre soin → simplifier → s'adapter → grandir ensemble.

Le quotidien de Daikichi et Rin est raconté sans grands exploits.

Faire les courses.

Préparer les repas.

Aller travailler.

Accompagner l'enfant à l'école.

Être présent lorsqu'elle a peur.

Des choses banales.

Mais justement :

«Le quotidien peut devenir une voie lorsqu'on y met réellement de l'attention.»

Puis vient la seconde partie.

Et là… quelle déception.

Non pas parce que l'histoire devient plus sombre ou plus complexe, mais parce que la relation fondamentale construite dans les premiers tomes est finalement réinterprétée d'une manière qui m'a profondément gêné.

Pour moi, Usagi Drop aurait pu être un magnifique récit sur la parentalité choisie, la responsabilité et l'amour désintéressé.

Il devient finalement une histoire dont la conclusion me laisse un arrière-goût très amer.

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* Titre original : うさぎドロップ (Usagi Drop) * Titre français : Un drôle de père * Auteure : Yumi Unita * Genre : Josei, tranche de vie, drame * Publication : 2005–2011 * Thèmes : parentalité, famille, responsabilité, enfance, quotidien, autonomie, amour, attachement * Adaptation : anime de 2011

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À la mort de son grand-père, Daikichi, célibataire d'une trentaine d'années, découvre l'existence de Rin, une petite fille de six ans dont personne dans la famille ne semble vouloir assumer la responsabilité.

Il décide alors de la prendre avec lui.

Pas parce qu'il a préparé sa vie pour devenir père.

Pas parce qu'il sait exactement comment faire.

Mais simplement parce qu'il voit une enfant qui a besoin de quelqu'un.

Et il agit.

C'est précisément ce qui rend le début du manga si touchant.

Daikichi ne devient pas un père parfait.

Il devient un homme qui apprend à être responsable de quelqu'un d'autre.

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La première partie de Usagi Drop est presque une petite philosophie de la vie quotidienne.

Daikichi doit adapter son existence :

* son travail ; * ses horaires ; * son sommeil ; * ses dépenses ; * son logement ; * ses habitudes ; * ses priorités.

Tout cela paraît banal.

Mais c'est justement le propos.

La parentalité n'est pas seulement constituée de grands moments héroïques.

Elle consiste surtout à être là :

jour après jour.

C'est cette présence régulière qui construit progressivement le lien entre Daikichi et Rin.

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L'un des aspects les plus intéressants du manga est sa réflexion sur la famille.

Daikichi n'a pas engendré Rin.

Pourtant, il devient progressivement son père dans les faits.

Il la nourrit.

Il l'accompagne.

Il la protège.

Il s'intéresse à son quotidien.

Il s'inquiète pour elle.

Il adapte sa vie à la sienne.

La famille apparaît alors moins comme une question de biologie que comme une question de présence et de responsabilité.

«Être une famille, ce n'est pas seulement avoir les mêmes gènes.

C'est aussi prendre soin les uns des autres.»

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Daikichi apprend également quelque chose d'important :

renoncer à certaines libertés n'est pas forcément perdre sa liberté.

Avant Rin, il organise sa vie autour de lui-même.

Après Rin, il doit prendre quelqu'un d'autre en considération.

Il ne peut plus simplement :

«« faire ce qu'il veut quand il veut ».»

Mais cette contrainte devient paradoxalement une source d'enrichissement.

Son monde devient plus petit sur certains aspects…

et beaucoup plus vaste sur d'autres.

C'est une belle illustration de l'idée que la liberté ne consiste pas forcément à n'avoir aucune responsabilité.

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Ce que j'ai particulièrement aimé dans les premiers tomes est leur capacité à rendre intéressantes des choses extrêmement ordinaires.

Une rentrée scolaire.

Un repas.

Une maladie.

Une promenade.

Une discussion.

Une inquiétude.

Un enfant qui grandit.

Rien de spectaculaire.

Et pourtant, l'attention portée à ces petits événements leur donne de la valeur.

C'est très proche d'une forme de Zen du quotidien :

«Ce qui paraît banal devient important lorsqu'on prend réellement le temps de le regarder.»

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Daikichi et Rin ne deviennent pas immédiatement une famille parfaitement fonctionnelle.

Ils apprennent l'un de l'autre.

Daikichi apprend à être père.

Rin apprend progressivement à vivre avec lui.

Ils font des erreurs.

Ils s'adaptent.

Ils construisent des habitudes.

Et c'est précisément cette progression qui rend leur relation crédible et touchante.

Le lien n'est pas donné.

Il est construit.

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<alert type=“warning”> La suite de cette section dévoile la seconde partie du manga et sa conclusion.Si tu découvres Usagi Drop, mieux vaut t'arrêter ici. </alert>

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Après un saut temporel, Rin est devenue lycéenne.

Le récit change alors profondément de nature.

Et c'est là que ma déception commence.

Pendant toute la première partie, Daikichi occupe progressivement une position de père auprès de Rin.

Il n'est pas son géniteur.

Mais il est celui qui l'a recueillie, élevée, accompagnée et protégée.

Le lecteur a donc assisté pendant des années à la construction d'une relation profondément filiale.

Et c'est précisément cette relation qui va ensuite être requalifiée.

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Le manga révèle que Rin n'est pas biologiquement liée à Daikichi.

Cette absence de lien biologique devient alors un élément permettant au récit d'envisager une relation amoureuse entre eux.

C'est cette évolution qui m'a particulièrement dérangé.

Parce que le problème n'est justement pas biologique.

À mes yeux, ce qui rendait leur relation forte était le fait que Daikichi avait choisi d'être son père.

Le sang n'était pas important.

Le lien construit l'était.

La révélation biologique donne donc l'impression que le récit revient justement sur ce qu'il avait lui-même réussi à dépasser.

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C'est ici que ma déception rejoint une autre lecture japonaise :

Le Dit du Genji.

Il ne s'agit évidemment pas de dire que Usagi Drop est une adaptation de Genji.

Le rapprochement est plutôt thématique.

Dans Le Dit du Genji, le prince Genji développe une relation avec une jeune fille qu'il prend d'abord sous sa protection et dont il contribue à façonner l'éducation avant de vouloir en faire une partenaire.

Dans Usagi Drop, on retrouve une idée qui produit chez moi un malaise similaire :

«Une relation initialement pensée sous l'angle de la protection et de l'éducation finit par être relue sous celui du désir amoureux.»

Et c'est précisément cette transformation qui me fait décrocher.

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La première partie du manga pouvait être lue comme une histoire de don de soi.

Daikichi renonce à une partie de son confort pour aider Rin.

Il ne demande rien en retour.

Il ne cherche pas à la posséder.

Il prend simplement soin d'elle.

C'est cette dimension qui rendait son choix si beau.

Mais lorsque la relation devient potentiellement romantique, une ambiguïté apparaît rétrospectivement.

Ce qui avait été présenté comme :

protéger → accompagner → élever

peut être relu comme :

protéger → accompagner → devenir l'objet du désir.

Et cette relecture me dérange profondément.

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Ce n'est pas simplement parce que je n'aime pas le couple final.

C'est parce que j'avais aimé précisément ce que l'histoire racontait avant.

J'avais aimé :

* la parentalité choisie ; * le renoncement au confort ; * la responsabilité ; * la construction progressive d'un lien ; * la famille comme relation plutôt que comme biologie ; * la beauté du quotidien.

Et j'aurais aimé que le manga reste sur cette voie.

La relation entre Daikichi et Rin aurait pu continuer à évoluer sans devenir romantique.

Rin pouvait devenir adulte.

Quitter la maison.

Tomber amoureuse de quelqu'un.

Construire sa propre vie.

Et Daikichi pouvait rester son père.

Cela aurait été, à mes yeux, une conclusion beaucoup plus cohérente avec la première partie.

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J'aurais aimé une fin où :

Daikichi accepte que Rin n'a plus besoin d'être protégée comme une enfant.

Rin devient autonome.

Elle construit sa propre vie.

Le lien familial demeure.

Et Daikichi découvre à son tour une nouvelle étape de sa propre vie.

Car prendre soin d'un enfant implique justement, à terme, de l'aider à ne plus avoir besoin de nous.

C'est peut-être là la forme ultime du renoncement parental :

«Aimer suffisamment quelqu'un pour accepter qu'il parte vivre sa propre vie.»

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Usagi Drop me laisse donc une leçon paradoxale.

Sa première moitié est, pour moi, une magnifique illustration de :

responsabilité → adaptation → présence → transmission → autonomie.

Mais sa seconde moitié montre aussi quelque chose d'intéressant :

«Même une belle idée peut être déformée par l'attachement.»

On peut commencer par aider quelqu'un sans rien attendre.

Puis vouloir conserver cette personne près de soi.

Puis confondre amour et possession.

L'Ermite Zen peut justement apprendre à reconnaître cette dérive.

Prendre soin n'est pas posséder.

Aimer n'est pas retenir.

Élever n'est pas s'approprier.

Et lorsqu'une personne devient autonome, le rôle de celui qui l'a accompagnée peut être simplement de la laisser partir.

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Malgré ma déception, je ne veux pas effacer tout ce que Usagi Drop m'a apporté.

Les premiers tomes restent une très belle réflexion sur la parentalité et la responsabilité.

Daikichi y montre qu'une personne ordinaire peut modifier complètement son existence pour prendre soin d'une autre.

Rin montre également qu'un enfant n'a pas seulement besoin de ressources matérielles.

Il a besoin de sécurité, d'attention, de stabilité et de présence.

Et le manga réussit particulièrement bien à montrer que ces choses se construisent dans le quotidien.

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L'adaptation animée de 2011 est particulièrement intéressante dans ce contexte.

Elle adapte uniquement la première partie du manga, celle consacrée à l'enfance de Rin et à la construction de sa relation avec Daikichi.

Elle s'arrête donc avant la dérive romantique de la seconde partie.

Pour quelqu'un qui partage ma déception concernant la conclusion du manga, cela change énormément la perception de l'œuvre.

L'anime permet de conserver :

* la relation père-fille ; * la beauté du quotidien ; * la découverte de la parentalité ; * les difficultés de l'éducation ; * la progression de Rin ; * la transformation de Daikichi.

Et surtout :

«Il s'arrête avant que la nature de leur relation ne soit réinterprétée.»

C'est donc presque une œuvre différente.

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Le manga :

* développe davantage l'histoire sur le long terme ; * permet de suivre Rin jusqu'à l'âge adulte ; * propose donc une évolution beaucoup plus controversée ; * offre une conclusion que je trouve profondément décevante.

L'anime :

* se concentre sur l'enfance de Rin ; * développe la relation entre Rin et Daikichi ; * conserve l'esprit tranche de vie de la première partie ; * s'arrête avant la seconde partie problématique.

Pour ma part :

«l'anime représente davantage le Usagi Drop que j'avais envie d'aimer.»

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Usagi Drop est donc une œuvre assez particulière.

Je peux aimer profondément une partie d'un manga tout en étant profondément déçu par la direction prise ensuite.

Et c'est peut-être aussi cela, apprendre à lire avec un peu de distance :

«Une œuvre n'est pas obligée de terminer comme nous l'aurions souhaité pour nous avoir apporté quelque chose.»

Je garde donc la première moitié.

J'en garde la tendresse.

La simplicité.

La responsabilité.

Les petits gestes.

La découverte de la parentalité.

Et je laisse le reste là où il appartient :

dans les pages du manga.

Comme dirait peut-être l'ermite :

«Prendre ce qui nourrit.

Laisser ce qui trouble inutilement.

Et continuer son chemin.»