Culture japonaise

La culture japonaise est le résultat de plus de deux millénaires d'évolution.

Elle s'est construite à partir de traditions anciennes, d'influences venues d'Asie continentale et d'innovations développées au fil des siècles.

Le Japon a ainsi constamment intégré des éléments nouveaux, en les transformant selon ses propres pratiques.

On y retrouve notamment une tension féconde entre :

* tradition et innovation ; * collectif et individuel ; * technique et simplicité ; * ancien et moderne ; * nature et urbanisation ; * apprentissage et transmission.

La culture japonaise ne forme donc pas un ensemble parfaitement homogène.

Elle évolue continuellement.

«Le Japon n'est pas une culture figée. C'est une culture qui continue à se transformer.»

Le wa est souvent associé à l'harmonie, à la cohésion et à la recherche d'un équilibre dans les relations.

Il peut être observé notamment dans :

* les relations sociales ; * certaines formes de politesse ; * la vie collective ; * les pratiques communautaires.

Il ne signifie cependant pas que toute relation japonaise est nécessairement harmonieuse ou dépourvue de conflits.

Pour Ermite Zen, le wa peut surtout inspirer une question :

«Comment coopérer sans nécessairement renoncer à son individualité ?»

Le rei renvoie notamment au respect et aux formes de politesse.

Les salutations, les règles de comportement et les rituels sociaux peuvent exprimer une attention portée aux autres.

Cette importance accordée aux formes se retrouve dans de nombreuses pratiques :

* arts martiaux ; * cérémonie du thé ; * relations sociales ; * artisanat ; * événements traditionnels.

Le giri désigne notamment certaines obligations morales ou sociales envers les autres.

Il peut concerner :

* famille ; * relations professionnelles ; * personnes auxquelles on doit quelque chose ; * groupe social.

Cette notion permet également de réfléchir à une tension importante :

«Jusqu'où mes obligations envers les autres doivent-elles aller, et où commence mon autonomie ?»

Cette question rejoint directement les réflexions d'autonomie et d'Ermite Zen.

Le wabi-sabi est associé à une sensibilité esthétique valorisant notamment :

* simplicité ; * impermanence ; * traces du temps ; * irrégularités ; * sobriété.

Il rappelle que la beauté n'est pas forcément synonyme de perfection.

«Une chose peut avoir de la valeur précisément parce qu'elle n'est pas neuve, parfaite ou éternelle.»

Voir :

Wabi-sabi

Le Kaizen est l'idée d'une amélioration progressive.

Plutôt que de chercher une transformation brutale, on peut :

* observer ; * améliorer légèrement ; * répéter ; * ajuster ; * recommencer.

C'est l'une des notions qui rejoint le plus directement Ermite Zen.

«Petits pas. Grande continuité.»

Le shokunin désigne notamment l'artisan et, plus largement, une relation profonde à un savoir-faire.

L'artisan ne cherche pas uniquement à obtenir un résultat.

Il cherche à maîtriser progressivement :

* le geste ; * les outils ; * la matière ; * les détails ; * la qualité du travail.

Cette idée rejoint directement le pilier Technique d'ERMITE.

Les arts traditionnels japonais associent souvent :

* technique ; * répétition ; * transmission ; * discipline ; * attention ; * esthétique.

La voie du thé transforme la préparation et la consommation du thé en une pratique codifiée.

Elle associe notamment :

* esthétique ; * hospitalité ; * attention ; * respect ; * simplicité.

Les quatre principes traditionnellement associés à Sen no Rikyū sont :

* wa (和) : harmonie ; * kei (敬) : respect ; * sei (清) : pureté ; * jaku (寂) : tranquillité.

Voir :

La cérémonie du thé

La calligraphie japonaise transforme l'écriture en pratique artistique.

Elle demande notamment :

* précision ; * coordination ; * patience ; * maîtrise du geste ; * attention.

Elle constitue également une excellente illustration du Kaizen :

«Un geste après l'autre. Une correction après l'autre.»

Voir :

La calligraphie japonaise

Le budō rassemble des arts martiaux modernes japonais conçus également comme des voies de pratique.

Parmi eux :

* jūdō ; * karatedō ; * kendō ; * aikidō ; * kyūdō.

Ils peuvent développer :

* le corps ; * la technique ; * la concentration ; * la discipline ; * la maîtrise de soi.

Voir :

Budō

L'ikebana est l'art japonais de la composition florale.

Il travaille notamment :

* les lignes ; * les formes ; * les proportions ; * l'espace ; * la saison.

Le vide fait partie de la composition.

Voir :

Ikebana

Les jardins japonais associent notamment :

* pierres ; * eau ; * végétaux ; * reliefs ; * chemins ; * espaces.

Ils peuvent être conçus comme des lieux de contemplation autant que comme des œuvres paysagères.

Voir :

Les jardins japonais

La culture visuelle japonaise comprend notamment :

* peinture ; * estampes ; * illustration ; * gravure ; * photographie ; * design.

Les estampes ukiyo-e représentent notamment :

* paysages ; * acteurs ; * scènes urbaines ; * personnages ; * phénomènes naturels.

Des artistes comme Hokusai et Hiroshige ont eu une influence importante sur l'art mondial.

Voir :

Les estampes japonaises

* Hokusai — La Grande Vague de Kanagawa * Hiroshige — Les Cinquante-trois Stations du Tōkaidō * Les Cent vues d'Edo * Rouleaux illustrés du Dit de Heiji * Rouleaux des légendes du mont Shigi * Biographie illustrée du moine itinérant Ippen

La littérature japonaise possède une histoire extrêmement riche.

Elle comprend notamment :

* romans ; * récits historiques ; * contes ; * poésie ; * journaux intimes ; * essais.

Quelques formes particulièrement connues :

* haïku ; * tanka ; * littérature classique ; * littérature moderne et contemporaine.

Voir :

* L'art du haïku * Tanka * Littérature japonaise

* Nō (能) : théâtre codifié, épuré et symbolique ; * Kabuki (歌舞伎) : théâtre spectaculaire, avec musique, costumes et jeu stylisé ; * Bunraku (文楽) : théâtre traditionnel de marionnettes.

Le cinéma japonais possède une histoire riche, avec notamment :

* Akira Kurosawa ; * Les Sept Samouraïs ; * cinéma japonais contemporain ; * films d'animation.

Les anime constituent un média extrêmement diversifié.

Ils peuvent aborder :

* aventure ; * science-fiction ; * philosophie ; * écologie ; * histoire ; * relations humaines ; * apprentissage ; * société.

Ils peuvent également devenir une porte d'entrée vers :

* la langue japonaise ; * la littérature ; * l'histoire ; * les sciences ; * la culture du Japon.

Voir :

Les anime japonais

Le manga constitue une forme majeure de bande dessinée japonaise.

Comme l'anime, ce n'est pas un genre mais un média capable d'aborder des sujets extrêmement variés.

Voir :

Les mangas

La culture musicale japonaise comprend :

* musique traditionnelle ; * musique classique ; * J-pop ; * rock japonais ; * enka ; * musiques de films et d'anime ; * musiques contemporaines.

Voir :

Musique japonaise

La cuisine japonaise, notamment à travers le washoku (和食), accorde une importance particulière :

* aux saisons ; * aux ingrédients ; * à la présentation ; * aux textures ; * à l'équilibre.

Quelques grands domaines :

* riz ; * poissons et fruits de mer ; * nouilles ; * soupes ; * produits fermentés ; * pâtisseries traditionnelles ; * cuisine régionale.

Voir :

* Cuisine japonaise * Washoku * Cuisine japonaise du quotidien

La langue japonaise possède trois systèmes d'écriture principaux :

* Kanji (漢字) : caractères d'origine chinoise ; * Hiragana (ひらがな) : écriture syllabique notamment utilisée pour la grammaire ; * Katakana (カタカナ) : écriture syllabique fréquemment utilisée pour les emprunts et certains usages particuliers.

Le japonais possède également différents niveaux de politesse, regroupés notamment sous le terme keigo.

Apprendre le japonais permet donc d'entrer dans la culture par un autre chemin :

«Comprendre une langue, c'est aussi découvrir une autre manière d'organiser le sens et les relations.»

Voir :

Apprendre le japonais

La culture japonaise est marquée par la coexistence et l'influence réciproque de plusieurs traditions.

Il serait donc réducteur de parler d'une seule « religion japonaise ».

Le shintō constitue une tradition religieuse et culturelle japonaise ancienne.

Il accorde notamment une place importante aux kami, terme pouvant désigner des présences, puissances ou êtres sacrés associés notamment :

* aux lieux ; * aux phénomènes naturels ; * à certaines figures ancestrales.

Le rapport aux :

* montagnes ; * forêts ; * rivières ; * saisons ;

occupe une place importante dans de nombreuses pratiques.

Voir :

Shintō

Introduit au Japon depuis le continent asiatique, notamment via la Chine et la péninsule coréenne, le bouddhisme a profondément influencé :

* philosophie ; * art ; * architecture ; * littérature ; * pratiques funéraires ; * pratiques contemplatives.

Différentes écoles se développent au Japon.

Le Zen constitue l'une de ces traditions.

Il met notamment l'accent, selon les écoles et les pratiques, sur :

* l'attention ; * l'expérience directe ; * la discipline ; * la simplicité ; * l'observation.

Voir :

Zen

Le Nouvel An japonais est l'une des grandes périodes de l'année.

Il peut notamment être associé à :

* réunions familiales ; * repas traditionnels ; * visites aux sanctuaires ; * vœux pour l'année nouvelle.

Le hanami consiste notamment à admirer les fleurs, particulièrement les cerisiers au printemps.

Cette pratique peut également évoquer l'impermanence et le caractère temporaire de la beauté.

Les matsuri sont des fêtes locales ou religieuses qui rythment les saisons.

Ils sont souvent liés aux sanctuaires, aux communautés et aux traditions locales.

Le setsubun accompagne traditionnellement le changement saisonnier autour du début du printemps selon l'ancien calendrier.

L'obon est une période importante de commémoration des ancêtres dans de nombreuses régions du Japon.

Le Japon possède aujourd'hui une influence culturelle mondiale grâce notamment à :

* manga ; * anime ; * jeux vidéo ; * cinéma ; * musique ; * design ; * mode ; * culture numérique.

Cette culture contemporaine ne remplace pas les traditions anciennes.

Elle coexiste avec elles.

Le Japon peut ainsi présenter simultanément :

* temples anciens ; * artisanat traditionnel ; * trains à grande vitesse ; * robotique ; * jeux vidéo ; * réseaux numériques ; * nouvelles formes artistiques.

L'un des aspects les plus fascinants du Japon réside dans la coexistence de temporalités différentes.

On peut rencontrer dans une même journée :

* un temple vieux de plusieurs siècles ; * un quartier ultramoderne ; * une cérémonie traditionnelle ; * un restaurant automatisé ; * un artisan travaillant selon une tradition ancienne ; * une technologie de pointe.

Il ne s'agit pas nécessairement d'un choix entre ancien et nouveau.

La culture japonaise a souvent montré une grande capacité à intégrer, transformer et réinterpréter les influences extérieures.

«Conserver ne signifie pas nécessairement refuser le changement.»

La culture japonaise n'est pas un manuel qu'il faudrait copier.

Elle constitue plutôt une boîte à outils culturelle.

Certaines idées peuvent nourrir la réflexion Ermite Zen :

«Continuer à apprendre même lorsque l'on croit déjà savoir.»

Cela rejoint directement Intellect et Érudition.

«Une amélioration régulière vaut mieux qu'une transformation brutale.»

C'est le principe même de la méthode.

«Progresser sans exiger la perfection.»

«Ne pas remplir chaque espace, chaque minute et chaque pensée.»

Cela rejoint la simplicité volontaire et la gestion de l'énergie.

«Le talent compte moins que la pratique lorsqu'il s'agit de construire une compétence.»

Cela rejoint particulièrement Technique.

«Le corps n'est pas séparé de l'esprit.»

Cela rejoint Énergie, Résistance, Mobilité et la philosophie Zen.

Découvrir la culture japonaise peut devenir une manière de pratiquer plusieurs dimensions d'ERMITE.

Énergie

→ découvrir des pratiques corporelles et des habitudes liées au mouvement.

Résistance

→ explorer les arts martiaux et les pratiques physiques.

Mobilité

→ découvrir yoga, arts martiaux, danse et autres pratiques corporelles.

Intellect

→ réfléchir aux philosophies, aux structures sociales et aux représentations du monde.

Technique

→ apprendre des savoir-faire, des arts, des méthodes et des outils.

Érudition

→ apprendre l'histoire, la langue, la géographie, les arts et les traditions.

Et surtout :

Zen

→ apprendre à observer sans nécessairement chercher immédiatement à tout posséder ou tout contrôler.

Le plus intéressant n'est peut-être pas de chercher « la » sagesse japonaise.

Il existe trop de traditions, d'époques et de courants différents pour réduire le Japon à une seule philosophie.

Il est plus intéressant de parcourir cette culture comme un explorateur :

* découvrir ; * comparer ; * questionner ; * apprendre ; * vérifier ; * expérimenter.

«Prendre une idée ne signifie pas adopter toute la culture qui l'a produite.»

C'est l'approche Ermite Zen :

«Observer. Comprendre. Tester. Garder ce qui est utile. Laisser le reste.»

* Religions et spiritualités du Japon * Shintō * Zen * Kotowaza — proverbes et sagesse populaire japonaise * Kaizen * Wabi-sabi

* Budō * Judo * Karaté * Kendō * Aïkidō * Kyūdō

* Arts japonais * Calligraphie japonaise * Ikebana * Bonsaï * Origami * Céramique japonaise * Artisanat traditionnel

* L'art du haïku * Tanka * Littérature japonaise * Romans et contes japonais

* Peinture japonaise * Ukiyo-e * Hokusai * Hiroshige * Design japonais

* Nō * Kabuki * Bunraku * Akira Kurosawa * Les Sept Samouraïs * Cinéma japonais contemporain

* Manga * Anime japonais

* Cuisine japonaise * Washoku * Cuisine japonaise du quotidien * Sushi * Nouilles * Wagashi * Thé japonais

* Musique japonaise * J-pop * Enka * Musiques traditionnelles

* Nouvel An japonais * Hanami * Matsuri * Setsubun * Obon

* Bestiaire fantastique du Japon * Yokai * Kami * Légendes japonaises

* Langue japonaise * Kanji * Hiragana * Katakana * Keigo

La culture japonaise n'est ni un modèle parfait ni un ensemble figé.

Elle est le résultat de siècles de :

* transmission ; * transformation ; * adaptation ; * influences extérieures ; * création.

Elle peut nous apprendre à regarder autrement :

* la beauté ; * le temps ; * la technique ; * le corps ; * la nature ; * l'apprentissage ; * les relations ; * le quotidien.

Dans l'esprit Ermite Zen :

«Ne pas chercher à devenir japonais.»

«Chercher plutôt ce que cette culture peut nous apprendre.»

Et surtout :