Perrine / En famille — Hector Malot

Voir aussi :

* Ermite Zen * Hector Malot * Autonomie * Persévérance * Adaptation * Simplicité volontaire * Anime japonais

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L'histoire de Perrine est l'un de ces récits où le malheur pourrait facilement devenir le personnage principal.

Et pourtant, ce n'est pas ce que j'en retiens.

En famille, roman de Hector Malot publié en 1893, raconte le parcours d'une jeune fille qui se retrouve progressivement seule et sans ressources, puis doit apprendre à se débrouiller pour continuer sa route et trouver sa place dans le monde.

C'est donc à la fois un roman familial, social et initiatique.

Mais pour moi, c'est surtout un magnifique hymne à la débrouillardise et à la résilience.

Perrine ne gagne pas parce qu'elle possède des pouvoirs particuliers.

Elle gagne parce qu'elle :

observe, apprend, réfléchit, s'adapte et utilise intelligemment ce qu'elle possède.

Et ça, c'est particulièrement Ermite Zen.

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L'histoire commence à Paris, où Perrine arrive avec sa mère après un long voyage. Son père, Edmond Paindavoine, est mort pendant le périple.

La situation est extrêmement précaire.

Sa mère, malade, vend leurs derniers biens et tente de travailler comme photographe ambulante.

Mais elle meurt à son tour, laissant Perrine seule.

Le roman devient alors une histoire de survie, mais également une histoire d'identité.

Perrine apprend que son père était le fils de Vulfran Paindavoine, un riche industriel de Picardie.

Le grand-père, qui a renié son fils à cause de son mariage, ignore encore l'existence réelle de sa petite-fille.

Perrine entreprend donc de rejoindre la Picardie.

Mais elle ne se présente pas immédiatement sous sa véritable identité.

Elle prend le nom d'Aurélie et cherche à entrer dans le monde de son grand-père par ses propres moyens.

Elle commence notamment à travailler dans l'environnement de l'usine et finit par devenir une personne indispensable au vieil homme, notamment parce qu'elle lui sert de lectrice et l'aide dans son travail alors qu'il est aveugle.

Le rapport entre les deux personnages devient alors particulièrement intéressant.

Perrine possède très peu de choses.

Vulfran possède énormément.

Et pourtant, chacun a besoin de l'autre.

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Ce qui rend Perrine particulièrement intéressante dans une perspective Ermite Zen, c'est qu'elle n'attend pas qu'une solution providentielle arrive.

Elle cherche ce qu'elle peut faire avec les moyens dont elle dispose.

Elle peut avoir faim.

Elle peut être fatiguée.

Elle peut être seule.

Mais elle réfléchit.

«Que puis-je faire maintenant, avec ce que j'ai ?»

C'est presque une petite règle Kaizen.

Ne pas commencer par :

«« Qu'est-ce qu'il me faudrait pour que tout soit parfait ? »»

Mais plutôt :

«« Qu'est-ce que je peux faire avec ce que j'ai déjà ? »»

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Perrine n'est pas seulement courageuse.

Elle est observatrice.

Elle apprend rapidement.

Elle sait utiliser ce qu'elle connaît.

Elle parle notamment anglais, ce qui devient une compétence utile lorsqu'elle entre dans l'environnement de Vulfran.

Elle comprend également quand il vaut mieux parler…

et quand il vaut mieux se taire.

Cette intelligence pratique est essentielle dans son parcours.

La débrouillardise n'est pas seulement savoir bricoler.

C'est aussi savoir :

observer → comprendre → décider → agir.

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Perrine n'est pas une héroïne de cape et d'épée.

Elle ne sauve pas le monde.

Elle fait quelque chose de beaucoup plus quotidien :

elle continue à vivre.

Elle trouve du travail.

Elle cherche un abri.

Elle économise.

Elle apprend.

Elle rencontre des gens.

Elle accepte les coups du sort.

Puis elle recommence.

Cette forme de résilience est particulièrement intéressante.

Elle ne ressemble pas à une grande victoire héroïque.

Elle ressemble plutôt à :

«« Bon… maintenant, qu'est-ce que je peux faire pour passer aujourd'hui ? »»

Et parfois, c'est précisément cela, être courageux.

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Titre : En famille

Auteur : Hector Malot

Publication : 1893

Genre : roman social, familial et initiatique

Personnage principal : Perrine Paindavoine

Cadre : France de la fin du XIXe siècle

Adaptation animée : Perrine Monogatari, 1978

Le roman est aujourd'hui dans le domaine public et peut notamment être lu intégralement sur Wikisource.

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Le roman suit une véritable progression initiatique :

perdre → survivre → apprendre → travailler → s'intégrer → comprendre → être reconnue.

Mais cette progression n'est pas seulement matérielle.

Perrine évolue intérieurement.

Les épreuves qu'elle traverse modifient également son regard sur les autres.

C'est une idée intéressante :

«La souffrance n'améliore pas automatiquement quelqu'un. Mais elle peut parfois devenir une occasion de mieux comprendre la souffrance des autres.»

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Ce qui m'intéresse le plus dans En famille, c'est que Perrine ne possède pratiquement jamais les bonnes cartes au bon moment.

Elle doit improviser.

Elle ne peut pas compter uniquement sur son statut.

Elle ne peut pas attendre que les adultes résolvent tout.

Elle doit progressivement devenir l'artisane de sa propre survie.

Et pourtant, elle ne devient pas pour autant une personne froide ou individualiste.

Sa débrouillardise reste compatible avec la gentillesse.

Son autonomie reste compatible avec l'entraide.

C'est précisément cette combinaison qui me plaît.

«Être autonome ne signifie pas ne jamais avoir besoin des autres.

Cela signifie être capable de faire sa part lorsque c'est possible.»

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<alert type=“info”> Ces phrases ne sont pas des citations d'Hector Malot.Ce sont des pensées personnelles inspirées par ma lecture d'En famille, par le parcours de Perrine et par les thèmes du roman. </alert>

«On n'a pas toujours les moyens idéaux pour avancer, mais on peut presque toujours chercher ce qui est possible avec les moyens disponibles.»

C'est probablement l'une des grandes leçons de Perrine.

Ne pas attendre l'équipement parfait.

Commencer avec ce que l'on possède.

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«Savoir improviser lorsque le plan initial ne fonctionne plus est une véritable compétence.»

La vie de Perrine est constamment perturbée par des événements qu'elle n'avait pas prévus.

Elle doit donc réajuster son plan.

Encore.

Et encore.

C'est du Kaizen grandeur nature.

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«On peut apprendre à se débrouiller seul tout en sachant accepter l'aide des autres lorsqu'elle se présente.»

Perrine sait agir par elle-même.

Mais elle ne refuse pas pour autant les personnes qui lui tendent la main.

L'indépendance absolue est souvent un mythe.

L'autonomie consiste plutôt à être capable de donner, recevoir et choisir.

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«Ce que l'on sait faire peut parfois nous être plus utile que ce que l'on possède.»

Une compétence peut voyager avec nous.

Elle ne pèse rien.

Elle ne se perd pas facilement.

Et elle peut devenir utile précisément lorsque tout le reste a disparu.

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«Avant de chercher une solution spectaculaire, il peut être utile de regarder attentivement ce qui est déjà là.»

Perrine observe les personnes, les situations et les possibilités qui s'offrent à elle.

La débrouillardise commence souvent par une bonne observation.

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«La valeur d'une personne ne dépend pas toujours de la reconnaissance qu'elle reçoit immédiatement.»

Perrine commence son parcours dans l'anonymat.

Elle travaille.

Elle aide.

Elle apprend.

Elle progresse.

La reconnaissance vient plus tard.

C'est une bonne leçon contre la recherche permanente de validation.

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«Ce qui nous oblige aujourd'hui à apprendre quelque chose peut devenir demain une ressource que nous posséderons pour toujours.»

Perrine apprend parce qu'elle y est contrainte par les circonstances.

Mais une fois la compétence acquise, elle lui appartient.

Une difficulté traversée peut donc laisser quelque chose derrière elle.

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«Vivre avec peu oblige à distinguer ce qui est réellement nécessaire de ce qui ne l'est pas.»

Perrine n'a pas le luxe de multiplier les besoins.

Elle doit faire des choix.

Et cette contrainte devient parfois une forme de clarté.

La simplicité volontaire peut commencer exactement là :

qu'est-ce qui m'est réellement indispensable ?

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«Être quelqu'un ne dépend pas uniquement de l'origine que l'on porte, mais aussi de ce que l'on construit par ses actes.»

Perrine possède une histoire familiale qui lui est cachée en partie.

Mais elle ne reste pas passive dans l'attente de découvrir qui elle « est ».

Elle construit sa place par ce qu'elle fait.

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«Il existe des périodes où progresser signifie simplement réussir à continuer.»

Ce n'est pas spectaculaire.

Il n'y a pas forcément de grande victoire.

Mais parfois :

se lever → avancer → résoudre le problème du jour → recommencer demain

est déjà une formidable démonstration de résilience.

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Perrine représente finalement une forme très concrète de l'ermite moderne.

Pas l'ermite qui fuit le monde.

Mais celui ou celle qui apprend à faire avec peu, observer beaucoup et dépendre le moins possible du superflu.

Elle possède peu de ressources matérielles.

Mais elle développe progressivement :

des connaissances,

des compétences,

de l'expérience,

de l'autonomie.

Et ces ressources-là voyagent avec elle.

«Le véritable équipement de l'ermite n'est pas ce qu'il transporte.

C'est ce qu'il sait faire.»

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Le roman a été adapté au Japon en 1978 sous le titre Perrine Monogatari (ペリーヌ物語) par Nippon Animation, dans le cadre du World Masterpiece Theater.

La série compte 53 épisodes.

En France, la série a été diffusée sous le titre Perrine.

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L'anime ne se contente pas de mettre le roman en images.

Il prend une décision narrative très importante :

il développe considérablement le voyage.

Dans le roman, l'essentiel de l'histoire se concentre sur le parcours de Perrine vers la Picardie puis sur son entrée dans l'univers de Vulfran Paindavoine.

L'anime donne au voyage avec sa mère une place beaucoup plus importante.

Cette différence change profondément l'expérience du spectateur.

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Dans le roman :

* le voyage existe ; * Perrine et sa mère traversent l'Europe ; * mais le récit progresse assez rapidement vers la France puis la Picardie ; * l'essentiel de l'histoire se concentre ensuite autour de l'usine et de la famille Paindavoine.

Dans l'anime :

* le voyage devient une véritable première partie de l'histoire ; * Perrine et sa mère sont suivies pendant de nombreux épisodes ; * leur quotidien de photographes ambulantes est largement développé ; * les paysages, les rencontres et les difficultés du voyage prennent le temps d'exister ; * leur relation mère-fille devient beaucoup plus centrale émotionnellement.

L'anime transforme donc le voyage en véritable récit initiatique.

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Dans le roman, la relation est évidemment essentielle.

Mais l'anime dispose de plusieurs épisodes pour la développer.

On voit davantage :

* leur complicité ; * leur travail ; * leur vie quotidienne ; * leurs difficultés matérielles ; * leur dépendance mutuelle ; * leur affection.

Conséquence :

la séparation devient beaucoup plus émotionnellement lourde pour le spectateur.

L'anime ne raconte donc pas seulement :

«« Perrine perd sa mère. »»

Il prend le temps de nous faire comprendre :

«« Perrine avait une mère avec qui elle partageait toute sa vie. »»

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Baron est l'un des ajouts les plus connus de l'adaptation.

Il n'est pas présent de cette manière dans le roman.

Dans l'anime, ce petit chien accompagne Perrine pendant son périple et devient rapidement un véritable compagnon de route.

Il apporte :

* de l'humour ; * de la compagnie ; * une présence affective ; * des moments plus légers au milieu des difficultés.

Pour une histoire aussi dure, cette présence est importante.

Baron contribue à rendre le voyage plus chaleureux.

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Le roman montre déjà Perrine dans des situations de grande précarité.

Mais l'anime insiste particulièrement sur le côté :

« Comment vais-je me débrouiller avec presque rien ? »

C'est là que la série prend des airs de Robinson Crusoé miniature.

Perrine doit progressivement organiser son quotidien avec des moyens extrêmement limités.

L'intérêt de ces scènes vient justement de leur simplicité.

Ce ne sont pas des exploits extraordinaires.

C'est :

trouver → récupérer → fabriquer → améliorer → recommencer.

Et c'est probablement l'un des aspects les plus compatibles avec l'esprit Ermite Zen.

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L'anime réussit quelque chose que le roman fait différemment :

il transforme les petits problèmes du quotidien en véritables étapes narratives.

Trouver un endroit où dormir.

Trouver de quoi manger.

Gagner un peu d'argent.

Organiser son travail.

Réparer.

Fabriquer.

Observer.

Apprendre.

Ce sont des actions banales.

Mais mises bout à bout, elles deviennent une véritable école d'autonomie.

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Dans les deux œuvres, Vulfran est un personnage essentiel.

C'est un homme riche, puissant, mais profondément marqué par la perte de son fils.

La présence de Perrine va progressivement bouleverser son existence.

Le roman donne à cette relation une dimension sociale importante.

L'anime insiste davantage sur la dimension affective et progressive de la transformation.

Dans les deux cas, cependant, Perrine ne le change pas par la force.

Elle le change par :

sa présence, son travail, sa patience et son humanité.

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Le roman :

* davantage social ; * plus réaliste ; * plus marqué par les conditions de vie de l'époque ; * davantage centré sur la situation familiale et ouvrière ; * plus proche du roman social du XIXe siècle.

L'anime :

* davantage initiatique ; * plus chaleureux ; * plus contemplatif ; * davantage centré sur le voyage ; * plus attaché au quotidien de Perrine ; * plus généreux dans le développement des relations.

Le roman raconte surtout comment Perrine trouve sa place.

L'anime raconte davantage comment Perrine apprend à vivre.

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Malgré ces différences, le cœur de l'histoire reste le même.

Dans les deux versions, Perrine est :

* courageuse ; * intelligente ; * travailleuse ; * observatrice ; * autonome ; * profondément humaine.

Et dans les deux cas, son parcours repose sur une même idée :

«Elle ne se contente pas d'attendre que quelqu'un vienne la sauver.»

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Le roman est à privilégier pour :

* la dimension sociale ; * le style littéraire d'Hector Malot ; * le contexte du XIXe siècle ; * la construction familiale ; * les rapports entre riches et pauvres ; * la transformation de Vulfran.

L'anime est particulièrement intéressant pour :

* le voyage en Europe ; * la relation entre Perrine et sa mère ; * Baron ; * les scènes de débrouillardise ; * le quotidien de Perrine ; * l'aspect initiatique ; * la progression émotionnelle.

Les deux œuvres sont donc complémentaires.

Le roman montre davantage la société dans laquelle Perrine doit trouver sa place.

L'anime montre davantage le chemin personnel qui lui permet d'y parvenir.

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Ce qui est peut-être le plus intéressant dans Perrine, c'est que la jeune fille ne devient pas compétente en une seule fois.

Elle apprend progressivement.

Chaque problème lui en apprend un autre.

Chaque expérience s'ajoute aux précédentes.

Elle transforme peu à peu :

l'expérience en compétence,

la compétence en autonomie,

l'autonomie en confiance.

C'est exactement le genre de progression que l'on peut résumer ainsi :

découvrir → essayer → se tromper → adapter → recommencer → maîtriser.

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Perrine n'est ni une guerrière ni une génie.

Elle n'a pas besoin d'être extraordinaire pour avancer.

Elle possède quelque chose de beaucoup plus utile :

elle apprend.

Elle sait observer.

Elle sait travailler.

Elle sait économiser.

Elle sait s'adapter.

Elle sait accepter de l'aide lorsque c'est nécessaire.

Et surtout, elle ne laisse pas complètement les circonstances décider de ce qu'elle va devenir.

«Elle ne possède peut-être pas grand-chose.

Mais elle apprend à faire beaucoup avec peu.»

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En famille et Perrine Monogatari montrent finalement que la résilience n'est pas toujours spectaculaire.

Elle peut être très simple.

Trouver un abri.

Trouver de quoi manger.

Trouver du travail.

Apprendre une compétence.

Faire durer ses ressources.

Aider quelqu'un.

Recommencer le lendemain.

C'est peut-être cela qui rend Perrine si sympathique :

elle ne gagne pas parce que le monde devient facile.

Elle gagne parce qu'elle apprend progressivement à mieux y vivre.

Et c'est une excellente définition de l'esprit Ermite Zen :

«Faire avec ce que l'on possède.

Apprendre de ce que l'on traverse.

Réduire le superflu.

Développer ses compétences.

Et avancer, un petit pas après l'autre.»

Parce que finalement, les grandes leçons ne sont pas toujours cachées dans les grands philosophes.

Parfois, elles se trouvent simplement dans l'histoire d'une petite fille qui doit apprendre à se débrouiller avec ce qu'elle a.

Sans faire de Perrine une héroïne « AuDHD » — ce serait évidemment une interprétation moderne — certains aspects de son parcours peuvent particulièrement résonner avec une expérience AuDHD.

Perrine sait se débrouiller seule, mais elle accepte aussi les liens et les aides qui lui permettent d'avancer.

«Être autonome ne signifie pas tout faire seul.»

C'est une distinction importante : avoir besoin d'aide ponctuellement ne remet pas en cause l'autonomie.

Perrine accomplit énormément de choses sans être immédiatement reconnue pour ce qu'elle est capable de faire.

Cela peut faire écho à une expérience familière :

«Ce que les autres voient de nous ne correspond pas forcément à tout l'effort nécessaire pour fonctionner.»

Une réussite peut sembler « facile » de l'extérieur alors qu'elle a demandé énormément d'énergie.

Perrine apprend parce que la situation l'y oblige.

Elle expérimente.

Elle trouve une solution.

Elle la réutilise.

Puis elle améliore encore son fonctionnement.

C'est finalement une très bonne définition d'une stratégie compensatoire efficace :

«« Ce qui était autrefois un problème devient quelque chose que j'ai appris à gérer. »»

Perrine n'avance pas uniquement lorsqu'elle accomplit quelque chose d'extraordinaire.

Parfois, sa victoire consiste simplement à avoir trouvé une solution pour tenir jusqu'au lendemain.

C'est une idée essentielle pour les jours où les ressources sont limitées :

«Continuer n'est pas toujours stagner.

Parfois, continuer est précisément ce qui permet de recommencer demain.»

C'est aussi l'un des principes les plus utiles de l'Ermite Zen :

adapter l'effort à l'énergie disponible plutôt que transformer chaque journée difficile en échec.